百家姓臧姓,终于找到他的知识,长知识了

臧（Zāng）姓，在中国人口较少，按人口排名，臧姓排行为第位（宋版《百家姓》排第位），约占汉族人口的0.03%。分别主要在山东、江苏和河北等省市。代表性人物有臧中立、臧克家等。姓氏起源，源流一，源于姬姓，出自春秋时期鲁孝公之子彄的封地臧邑，属于以封邑名称为氏。据史籍《通志》记载，春秋时期，鲁孝公姬称将自己的儿子姬彄赐封到臧邑(今山东郯城归昌乡一带)，为子爵，称字子臧。后来，在姬彄的后代子孙就用他的封邑名“臧”作为自己的姓氏，称臧孙氏，人们称为臧彄，在史籍《史记》中称为“臧僖伯”，此后就有了臧氏一族。

据《通志·氏族略·以邑为氏》中记载：“臧氏，姬姓。鲁孝之子子彄，食采于臧，因以为氏。”在史籍《古今姓氏书辨证》中记载：“臧，姬姓。鲁孝公子彄，字子臧，其孙以王父字为氏。一曰：彄食采于臧邑，为臧孙氏，后世单为臧氏。臧僖伯彄生哀伯臧孙达。达生文仲臧孙辰。辰生宣叔臧孙许。许生武仲臧孙纥及定伯臧为，皆鲁卿。又，昭伯赐，顷伯会、臧宾如、臧畴、臧贾、臧石、臧坚，皆鲁大夫。后汉二十八将臧宫，世居颖川。又有义烈士臧洪。晋有臧荣绪，居东莞莒县，撰《晋书》。”在山东汶上县《姬氏志》中亦记载：“臧姓，源于姬姓，其先出自鲁孝公之子驱，字子臧，其孙以王父字为氏。”

又据《通志·氏族略》记载：“鲁孝公之子名彄，食采于臧，后建立臧国，为子爵位，世称子臧，或臧。其孙以王父字命姓，分为两支，一支臧孙氏，一支臧氏。后来，臧孙氏亦省文改复姓为单姓，也成臧姓。”源流二，源于姬姓，是春秋时鲁惠公之子名欣，字臧，其子孙以其字作为自己的姓氏，亦称为臧氏。源流三，源于职位，出自古代对奴婢的贱称，属于以官名称谓为氏。据史籍《荀子·王霸》中记载：“如是，则虽臧获不肯与天子易势业。”在典籍《方言·第三》中更明确记载：“臧、甬、侮、获，皆奴婢贱称也。

荆淮海岱杂齐之间骂奴曰臧，骂婢曰获。燕之北鄙凡民男而婿婢谓之臧，女而归奴谓之获。亡奴谓之臧，亡婢谓之获。皆异方骂奴婢之贱称也。”在史籍《太平广记·投荒杂录·韦干》中也记载：“郡守韦干者，贫而且酷。掠良家子为臧获，如驱犬羊。有女奴四百人，执业者大半。有织花缣文纱者，有伸角为器者，有熔锻金银者，有攻珍木为什具者。其家如市，日考月课，唯恐不程。”

明朝学者陶宗仪在《辍耕录·奴婢》一书中说：“今蒙古色目人之臧获，男曰奴，女曰婢，总曰驱口。盖国初平定诸国曰，以俘到男女匹配为夫妇，而所生子女永为奴婢……然奴或致富，主利其财，则俟少有过犯，杖而锢之，席卷而去，名曰抄估。亦有自愿纳其财以求脱免奴籍，则主署执凭付之，名曰放良。刑律，私宰牛马，杖一百；殴死驱口，比常人减死一等，杖一百七，所以视奴婢与牛马无异。”

古代奴隶社会、封建社会制度下，奴婢是没有身份的贱人，是奴隶主、封建领主的私有财产，因此也没有自己的姓氏，主任的称谓就是他们的“姓氏”，因此，“臧”用以指男性奴婢，而“获”则是指女性奴婢，被人们所称呼延续。后以此分别作为男、女奴婢的原始姓氏，属于以官名称谓、或身份称谓为氏。这在典籍《扬子·方言》中有举例：“荆淮海岱杂齐之闲，骂奴曰臧，骂婢曰获。”类似的，还有臧聚即仆隶役夫、臧仆即车夫或马夫等。

源流四，源于官位，出自汉朝时期官吏库臧丞，属于以官名称谓为氏。库臧丞，就是库藏丞，是汉朝时期专职官吏国家库藏的官员，直接归属右宰相管辖。秦、汉时期，臧与藏同义通假，可互用。右丞掌重内库藏虞舎、凡诸器用之物及尘振人租布、刑狱、兵器、督录远道文书……等等。隋朝时期归属于隋家令寺司，专职掌管臧署令、臧署丞等，唐朝时期因之。这在史籍《前汉书·食货志》中记载：“出御府之臧以赡之。”在库臧丞、臧署令、臧署丞的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称臧氏，世代相传至今。

得姓始祖，姬彄(臧彄、臧僖伯)。郡望堂号，郡望，东海郡：亦称郯郡、海州。东海郡在历史上有三处：①治所在郯邑(今山东郯城)，后置郯县，属徐州刺史部，为县、郡、刺史部治，在氏族社会末期境内已有人群定居，时境为“东夷”之地，太嗥氏为东夷一著名酋长，少嗥氏为黄帝族向东发展的一支，与夷族杂居于此，称“炎”地，周朝时期封炎族首领于此，称炎国，后演化为郯国。

春秋时期，郯国附鲁，“郯子朝鲁”、“孔子师郯子”即出于此，战国时期为越国所灭。秦朝时期始置郯郡，后改称东海郡。；秦、汉之际曾称郯郡，其时辖地在今山东省郑城一带，治所在郯城县北部；西汉时期下辖三十七县，其时辖地在今山东费县、临沂、江苏赣榆以南，山东枣庄、江苏邳州以东和宿迁、灌南以北一带地区。

②东晋时期置于海虞县(今江苏常熟)的东海郡，后移治所到京口(今江苏镇江)，其时辖地在今山东省费县、临沂县、江苏省赣榆县南部、山东省枣庄市、江苏省江苏省邳县东部和江苏省宿迁县、灌南县北部一带地区；唐贞观六年(壬辰，公元年)撤县入下邳，唐元和中期复置，始有“郯城”县之名，不久又省入临沂；元朝末期复置郯城县，明、清两朝之后县域有变，但县名未易；中华人民共和国建国后，其地隶属山东临沂地区。③南北朝时期的东魏及后来的隋、唐诸朝时期，以海州为东海郡，治所在朐山(今江苏连云港海州镇)，其时辖地在今江苏省东海县以东、淮水以北一带地区。

郯城县：郯城县历史悠久，在氏族社会末期，境内已有人群定居，时境为“东夷”之地，太昊氏为东夷一著名酋长，少昊氏为黄帝族向东发展的一支，与夷族杂居于此，称“炎”地。西周时期封炎族首领于该地，称.炎.国，后.演化.为.郯.国。春.秋.时.期，郯.国.附.鲁，“郯.子.朝.鲁”、“孔.子师.郯子”.即.出.于此。战国时期的周威烈王十二年(丁卯，越王朱勾三十五年，公元前年)为越国所灭。秦朝时期置为郯郡，后改称东海郡，置郯县，属徐州刺史部，为县、郡、刺史部治所。

唐贞观六年(壬辰，公元年)撤县入下邳，唐元和中期(壬辰，公元年)复置，始有“郯城”县之名，不久又省入临沂。元朝末期复置郯城县，明、清之后县域有变，县名未易。中华人民共和国建国后隶属临沂地区。年11月10日撤销杨集乡、黄山乡，设立杨集镇、黄山镇。年12月18日，撤销高峰头、庙山乡，设立高峰头镇、庙山镇。年7月3日，撤销港上乡、沙墩乡，设立港上镇、沙墩镇。年6月4日，司家乡更名为清泉乡。年郯城县辖十一个镇、十一个乡。年12月29日撤销十里乡、归义乡，将其行政区域并入郯城镇；撤销大尚庄乡，将其行政区域并入红花乡；撤销清泉乡，将其行政区域并入泉源乡；撤销高册乡，将其行政区域并入马头镇。如今，郯城县调整为十一个镇、六个乡。

堂号，东海堂：以望立堂。郯城堂：以望立堂，亦称下邳堂。迁徙分布，臧氏或是一个典型的汉族姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第二百四十一位，人口约三十八万一千余，占全国人口总数的0.%左右。臧氏远祖起源于春秋时期，春秋时鲁国国君鲁孝的儿子叫“彄”，字子臧，被封在臧地，他建立了臧国，作为鲁国的附庸国，人们于是称呼他为臧彄。他的子孙后代就以地名“臧”为姓。

臧氏溯源，作者：臧运和，远代先祖追溯，臧氏在《百家姓》中排列第位，数大姓。据《中华姓氏溯源》载，春秋时，周公封子于鲁，臧姓出自姬姓。春秋鲁孝公之子，食邑于臧（今山东境内），其后因邑为氏。又鲁惠公有子名欣，字子臧，其后以字为氏。望出东海（今山东郯城西南）。由此可见，臧姓祖居山东无疑。

史称“臧氏祖居东鲁，本仁祖义，世代相承”。鲁孝公之子僖伯（谥号），名，为鲁国大夫。鲁隐公五年（公元前年），僖伯上疏谏隐公“观鱼谓之乱政”，公不听忠言，后被人戮而夺位，在历史上留下了“矢鱼于棠”（棠——邑名，在今山东鱼台县东北）的记载（见《古文观止》中《臧僖伯谏观鱼》篇）。故臧威信极高，封鲁地郯为国（今山东郯城西南古称东海），后以臧为姓，世代为鲁卿，昭昭可考。僖伯之子臧哀伯（谥号），名孙达，鲁国大夫，他曾谏鲁桓公（桓公二年，公元前年）“国君以身作则”的重要性，很得后人的称颂。因此，臧与复姓臧孙皆为一族。《中华姓氏溯源》载，臧，臧欣皆为一家，均系鲁公后代。

近代族居简考，元朝末年，为反抗朝廷统治，各地农民纷纷起义，经过数年混战，元朝灭亡，后由朱元璋建立明朝。由于连年战争的兵火和瘟疫的传染，山东复地人烟稀少，土地荒芜，朝廷采取移民的措施来扭转惨不忍睹的社会局面。即在洪武二年（年）大量移民于山东，所以山东大部分来自山西洪洞县和江苏东海十八村。

莒县臧氏大部分自江苏东海和胶东迁来。据《重修莒志》载，“莒州十区臧家庄臧氏，原籍江苏省东海县当路村，始迁祖胤祚于明洪武二十三年迁至莒县黑坊口，四世成儒迁居臧家庄，分三支，今传至十七世。”“五区龙宿庄臧氏，始迁祖瑾于明洪武年间由登州府福山县迁居莒北龙宿庄（今属诸城马庄乡），生四子，长熊分支诸城枳沟，次子龙迁居石埠集，三子凤居龙宿庄，四子虎迁居昌乐辛旺集。

五莲臧氏分两大支系，一支属诸城臧氏，祖居诸城琅琊台，有主谱，子孙后代散居有记载；另一支属枳沟崖上庄（即臧家崖）臧氏，族无主谱，各支均有支谱，谱中均记载：“吾祖世居东鲁”，据有关资料考证，此两支属一族，均从东海和胶东迁入。崖上庄分谱载“不知何朝何代先世何人始迁于登州府福山县，延至明洪武年间先祖讳武复由登州迁回故土安居崖上庄（笔者注：可见原来就在崖上庄住过，故用“迁回故土”），世世相传”。

崖上庄臧氏即.现.在的诸城市枳沟镇臧家崖村，始迁祖武迁来后..居住多年，子孙繁衍较快，自明初起就有人做官，家族随之兴旺，五世祖哲以儒士起家，官至布政使（即省长）。六世祖虎以孝行成名，得入忠孝祠兼之。五世祖臻有子十二人，族类之繁，一盛一日，时潍水之滨熙熙攘攘者，大抵吾族居多也。”（见崖上庄臧氏谱序）。以后逐年析居，遍布于潍河两岸。

诸城市枳沟镇的东安、西安，枳沟后街、臧家崖、前后水清沟、杨家洼、山子前和五莲县的汪湖村、泥牛子村、杨家沟、辉沟子、高泽、西云门、窝疃、段家庙、宅科等村，均有崖上庄臧氏居住。尤其明末壬午诸城兵乱，迁居大江南北之族人甚多。据崖上庄支谱序中载：“……昔丁先生之任霍山县也，其上台臧大人系陕西人，自称出自崖上庄……”又江南境内有臧氏独立村，曰“杨家行”，云“自杨家洼”（属诸城枳沟镇）出族。

”今已代远年湮，无从考究。因本支无主谱，虽有支谱但年久失修，分居各地的后代无记载，故不能如实统计其族人散居住地，实是遗憾。崖上庄臧氏与诸城臧氏同族不同谱，但辈序排列却相同，只是世不相同，同样一辈却差三世，这是因为没有统一族谱所造成的。近年来崖上庄臧氏由后水清沟运德主持，运堂负责印刷，“运”字辈“树权”兄执笔新修一部主谱，把该族系的部分分谱系统起来，是一件大好事，为后代子孙留下了宝贵财富，成为崖上庄臧氏追根求源的依据。

其辈序诸城臧氏原有族谱修于明末，创始人六世祖允德，此谱从春秋到明代，其中有唐人作序，可惜在明崇祯壬午兵乱中毁于战火。到清康熙年间七世祖振荣时任广西怀集知县，又升江西宁州知府，借归里休养之机，又续修新谱，因前谱毁，先祖失考，只能从记忆中的始祖智开始新修。谱成于康熙二十九年庚午（年）仲春，七世祖振荣作序。七十三年后，于清乾隆二十八年癸未（年）春，由九世祖应钧祖续修。

二十六年后又由九世祖毓云第三次修谱。六十年后，又由十一世祖翰、十二世祖炅，于清道光二十九年己酉（年）第四次修谱，此谱称“道光谱”，目前能查到的仅有此谱由十世同族人共同议定三十二字为今后排辈之序，其是：伟臣著望、家运传真、日初山广、如泽方循、佑兹砺品、醇睦今人、恪先训后、庚亦经陈。“以上三十二字从十二世始，每辈只用一字，按序排列。目.前从苏北到山东，臧氏大部分用此“辈”字排序。同姓相遇，论资排辈，亲如一家，否则如同异姓路人一般。

诸城臧氏族谱对族居地记载清楚，清康熙“琅琊碑记”中云：“吾祖居琅琊台，再乃迁居瓦屋庄，后又迁居于城（诸城城里）……”，又据祖辈相传云，诸城臧氏乃于明洪武二年由江苏省东海宿迁县迁入诸城琅琊台。又据长兴眉锡在康熙《诸城臧氏族谱》序中谓：“……即自吾鲁僖伯公以后之散处于大江以南，大海以北者之俱可寻源溯委也……”，六世祖新德在康熙年间的谱序中云“臧氏之来诸城也，肇基于琅琊台，开创之人已湮乎无，……”。

所以诸城臧氏自江苏省东海宿迁县移民至诸城琅琊台，后迁居瓦屋庄，又居城里，确信无疑。相传，琅琊台始迁先祖兄弟三人从东海宿迁县迁来琅琊台，因生活困难，长兄去登州福山县，其他二人留住琅琊台，相传三世，曾有讳班祖在此居住，现有坟茔九座为证。因前谱毁于战乱，新修谱只能从迁祖智从琅琊台迁居诸城城南瓦屋庄，后又迁城里记载。二世祖斐，明正德十三年（年）贡生，初任湖广景陵卫经历，后升直隶真定府定州同知；三世祖节、符、策三人，节祖敕赠文林郎，太湖知县，南京兵部右侍郎。四世祖惟一，明嘉靖四十四年（年）进士，官至南京兵部右侍郎、赠工部尚书，人称大司空。四世中有祖四人，惟一、惟几、惟精、惟时，均居住在诸城城里。

臧氏官爵叙略，自东周至今臧氏名人辈出。春秋时有臧孙辰、臧孙许、臧纥皆为官。在鲁国执政的臧文仲、历仕鲁庄公、闵公、僖公、文公四君，曾废除关卡，以利经商。春秋时鲁国大夫臧武仲，官司寇。汉初有臧茶被项羽封为燕王，后拥刘邦称帝。南朝有臧奉先曾任建陵令，臧庸民任国子监助教，有史学家臧荣绪（—），齐莒县东莞人，著《晋书》一百十卷，在唐初流行的十八家《晋书》中号为较完善的一部，还著有《嫡论》、《拜五经序论》、《续同记》等。

臧陵、臧严均属莒县东莞人，皆任参军。东汉时臧昱，广陵射阳人（江苏宝应东）人，灵帝时为扬州刺史，后任使匈奴中郎将。臧洪（—）东汉广陵射阳人，字子源，任青州刺史，东郡太守。明朝有臧惟一，官至南京兵部右侍郎，赠工部尚书。臧尔劝兵部右侍郎，赠兵部尚书。臧允德任锦衣千总。以上三人属诸城人。臧懋循明戏曲家、文学家，浙江长兴人，明万历八年进士，曾任南京国子监博士，后弃官归里，著有《古诗所》、《唐诗所》、《元曲》等。清朝有臧庸（—）经学家。臧应选、臧琳皆为官。臧振荣，诸城人，任江西宁州知府，政绩显赫，很受百姓称颂。臧在新，字与咸，江苏阜宁人，清任虎门炮台教练，后赴日本，归国后被孙中山委以淮上司令，后被害于烟雨台。

民国初年，有诸城臧汉臣、臧济臣、臧少枚、臧文山等人响应孙中山号召，参加同盟会，组织起义，推翻了诸城清政府，建立了诸城民政府，臧汉臣任民政长（县长），其他人办学堂培养人才，推动民主革命。现代有臧克家、臧云蘧，臧乐源，臧东升，臧云远，臧云飞，臧鸣亚，臧恩堂，臧松年，臧云衢，臧星望，臧子望，臧坤等，从三十年代起拥护共产党的领导，积极参加革命，现.在.有.的成为高级领导干部、作家、诗人、作曲家、艺人等。从明代万历年间到清道光年间的三百年间，仅诸城臧氏据不完全统计就有：进士5人，举人14人，武举3人，拔贡2人，贡生28人，廪生7人，监生人，附生77人，官生5人，庠生4人，武生4人，增生5人，秀才多人。

兵部右侍郎2人，赠尚书2人，布政使2人，兵备使2人，主事郎中5人，巡抚2人，翰林院招待1人，翰林7人，翰林院译馆官生1人。知府3人，知州5人，州同13人。知县17人，经历11人，工部屯田主事1人，锦衣卫千户1人。吏目3人，守备2人，主簿1人，巡检1人，大理司丞2人，县丞1人，州判1人，司务1人，寿官4人，提举1人，刑部主事2人，中书舍人1人，理问8人，训导6人，教谕10人，八品12人，九品15人，通判1人。近.年.来，随着时代的发展，又有许多臧氏族人走向社会，或文或武，部省市级干部很多。尤其恢复高考后，臧姓人读大学的人数猛增，已有博士、研究生走向不同岗位。还有在海外搞科研工作的，他们都在为建设有中国特色社会主义贡献力量。

族人分布，诸城臧氏自四世祖惟一中进士始，家业从此发迹，子孙后代繁盛，主要分布在诸城城里、五莲的仁里、胶南的西十字路。到七世以“振”辈分支时，达到鼎盛时期，共有三十一支，现分述如下：惟一祖后，长子尔用，官生，诰赠奉政大夫，刑部郎中（子二人，嗣德、懋德）。次子尔劝，明万历十六年（年）举人，万历二十年壬辰科（年）进士，官至兵部右侍郎，赠兵部尚书，人称大司马（继子一人：允德）。

三子尔动，无子。四子尔令，明万历四十六年戊午（年）科举人，天启二年（年）壬戌科进士，官至山西冀南道按察副使，因故告归，适遇明崇祯壬午诸城兵乱，带头奋起抗清殉难于城下（子五人：世德、允德、永德、同德）。五子尔寿，官生，壬午抗清殉难（子二人，新德、成德）。六子尔昌，附生（出嗣于惟几）。该支人数较多，分布极广，诸城南北吾族人俱多也，共分如下世系：嗣德世系：振猷；懋德世系：振佐；允德世系：振荣、振乾；世德世系：；永德世系：振奇；文德世系：振鲁；同德世系：振采；新德世系：振声、振衣、振翼；成德世系：振莪、振芳、振华。

由于战乱，子孙皆投奔各自的庄园居住，以上各世系分布在：诸城的展村、薄板台、董家沟、韩戈庄、邓戈庄、横沟、张家沟、管家庄子、高疃、王村、黑龙沟子、毛庄、兰家庄、曹家庄、封家官庄、三里庄、下茁山、北戈庄、刘家沟、刘家黑龙沟子、老屯庄、铁沟、指挥、徐家庄、乔戈庄、黄疃、孟家店子、西十字路（胶南市）、王家庄、西公、青墩、潘旺、朱解、胡埠岭、胡家楼、小店子、新庄、岳旺庄、黄家窑、小苏家庄、许家沟、史家沟、木营老庄、宋家庄子、辛家窑、胡沟、寿塔寺、台家庄、关东老庄、焦家庄子、臧家庄。五莲县的明古庄、玉皇庙、瓦窑沟、范家车村、朱家老庄、岭东、小坪、袁家庄。莒县的魏家官庄、庄家山。还有分布在安丘、高密、胶县等地。现已传至二十二世。

惟几祖后，继子一人尔昌，附生（其有子三人，达德、容德、育德）。达德世系：振铎、振凤、振权；容德世系：振鹏；育德世系：振京、振扬、振昱（止）、振宜。后因家族大，分支析居。分布在：诸城县的陆家庄、朱解、东潘旺庄、陈家潘旺庄、王满庄子、宋家楼子、辛家窑、黑龙沟子、史家埠、悦庄、院西、莒北大马庄（今属诸城），洛庄、孟家窑、朱留庄、龙池子、我乐子、王戈庄、孔家庄、沙岭子庄、高家洛庄、田家庄、孙村、北十里堡、张家屯、黑龙沟。东北烟房子沟。五莲县的仁里村、泊子村、黄崖圈、花园、于家崮子。日照的臧家荒。现已传至二十世。唯以上两大家族庞大、兴旺。

惟精祖后，嗣光世系：瑞征、嘉征（止）、奎光（止）；启光世系（止）；龙光世系：汝谏；重光世系：汝众；禧光世系：汝明；宠光世系：汝瀚。分布在：诸城县的瓦屋庄、我乐子、许家河子、范家庄子、辛家窑、刘家黑龙沟子、台家村、楼子、后疃、臧家楼子、七吉村、陈家窑、石岭、位井子、北戈庄、沙戈庄、土墙、松园、北程戈庄、郝家村、高乐埠、臧家庄、黄疃、孙戈庄、龙石头河等。

惟时祖后，龙正世系：之秀、之进、之举。分布在：诸城的汉车、洛庄；五莲县的福禄头、福禄并。上各支系行辈一样，均按十世族人规定辈序排列，有条不紊，族人相逢，亲如一家。五莲县仁里臧氏迁祖纯、，由诸城辛家窑迁居仁里村（原属诸城），后因支系繁茂，由仁里迁出至孔家泊（泊子村）花园、黄家圈、于家崮子，日照的臧家荒等村，又有少数迁居胶东、北京、四川的重庆、陕西、辽宁、黑龙江等省，建国前还有去香港、台湾者。有的还侨居美国等国家搞科研或经商。

五莲县玉皇庙臧氏迁祖宸纲于清雍正年间由诸城徐家庄迁入，锡鹄祖由玉皇庙又迁至瓦窑沟，分支后的一支迁居范家车村。黄崖圈臧氏迁祖由仁里村迁入，分支后又迁入松柏乡的白庙子、香店，现已传至十八世。五莲县叩官镇的于家崮子，许孟镇的花园，日照东港区的臧家荒等村的臧氏亦由许孟镇的仁里村迁入，因年代久远主谱无记载，始迁祖失讳。五莲许孟镇的福禄头、福禄并臧氏由诸城汉车迁入，谱有记载。

日照两城臧氏由诸城迁入。五莲还有少数臧氏由胶南迁来。五莲的朱家老庄、岭东、小坪、袁家庄臧氏均由诸城郝戈庄迁入。随着社会的发展，移居外地的方式也多，如：当兵专业就地安排工作，移民支边，干部南下、考学就业等。因此吾臧氏除在山东地界繁衍生存外，散居于全国各地甚多，从大江南北到海疆边陲，都有吾臧氏族人的足迹。如云南、四川到东北的黑龙江都有诸城臧氏、崖上庄臧氏、胶东臧氏安家落户，繁衍生存，但都没有忘记祖居地山东诸城、崖上庄、福山县。

山东诸城臧氏族谱，(清)臧曷等修，清道光二十七年(公元年)木刻活字印本八册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。臧氏族谱六卷，(清)臧宸兰修，清康熙六十年(公元年)木刻活字印本。现被收藏在美国犹他州家谱学会。臧氏族谱，(清)臧宸编，清乾隆五十四年(公元年)木刻活字印本八册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。臧氏族谱，(清)臧毓云等修，清乾隆五十四年(公元年)木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆。

臧氏四修族谱，(清)臧翰、臧炅，族称“道光谱”，清道光二十九年(公元年)木刻活字印本。现被收藏在江苏省图书馆。族谱，(清)臧应钧等纂修，清乾隆五十四年(公元年)木刻活字印本八册。现被收藏在广东省佛山市图书馆。江苏南通金沙湖头臧氏宗谱八卷，(民国)臧国英、臧鲁雄纂，民国三十七年(公元年)敦睦堂木刻活字印本八册。现被收藏在河北大学图书馆。

江苏武进管庄臧氏宗谱八卷，(清)臧凤生主修，清光绪二十四年(公元年)宝善堂木刻活字印本九册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。江苏武进臧氏宗谱十二卷，(民国)臧敖林、臧福生等主修，民国十三年(公元年)昭德堂木刻活字印本二十册。现被收藏在中国国家图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆。

浙江桐庐分阳臧氏宗谱十二卷，(民国)臧承宣、臧文涛修，民国十一年(公元年)树德堂木刻活字印本十二册。现被收藏在河北大学图书馆。浙江长兴臧氏宗谱，(民国)臧于鎏述，臧善农校对，民国二十三年(公元年)木刻活字印本，今仅存第一～二卷、第五～十二卷。现被收藏在浙江省长兴县夹浦中学。

辽宁瓦房店臧氏族谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。现被收藏在黑龙江省木兰县柳河镇三星村清朝道光谱臧氏字辈：“伟臣着望家运传真日初山广如泽方循佑兹砺品醇睦今人恪先训后庚亦经陈。”山东兖州臧氏字辈：“天登修良明玉德胜广金勤”。山东诸城臧氏字辈：“威臣着望家运传金日出山广”。

山东五莲臧氏字辈：“伟臣著望家运传真日初山广如泽方循佑兹砺品醇睦今人恪先训后庚亦经陈”。山东兖州臧氏字辈：“士学山延印尚大廷怀天登修良明玉德胜广谨勤继立振兴贵承绪万化元有志福祥再保书永长传”。江苏东海、云南镇沅臧氏字辈：“守叔传家远存仁继世长宝德景兆广万古庆吉祥”。江苏新沂臧氏字辈：“鲁东海太公年八十遇周之文王于渭水”。云南昭通臧氏字辈：“德居建华清以应文明兴履道天尔庆”。黑龙江木兰、辽宁瓦房店臧氏字辈：“林茂永呈盛福寿祖业恒文章亦治国功德振家声”。河南郸城臧氏字辈：“天振文藏公德树兴家献”。江苏徐州臧氏字辈：兴邦礼红学继凤增大廷。