孟学研究孟子里籍在邹城考

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孟轲，邹人也。受业子思之门人。

引子

在中华民族的传统观念中，邹城、曲阜和济宁乃至整个山东，之所以被称之为孔孟之乡,盖因为两千多年前的邹鲁大地，前后一百多年的时间,相继产生了两位伟大的先哲--孔子和孟子。按照当时的行政区划，孔、孟皆生于邹,因此孔子和孟子是名副其实的同乡。“孔孟之道”，是儒家学说的主要内容,主宰统治着中华民族传统文化思想两千多年。其影响不仅在中华大地，甚至远播海外。

在当下，关于孟子的生卒、里籍本不该提及，历代学者对此问题多有探考和解释，然众说纷纭，莫衷一是。关于孟子身世的叙述，最早要追溯到司马迁《史记·孟子荀卿列传》，“孟轲，邹人也。受业子思之门人。”然而，这样一段简明扼要的孟子生平的记述却引来后世学者无数的争讼，这虽说是科学思想发展的自然趋势，但有力的反动者，也是无法加以遏止的。

司马迁的《史记》和班固的《汉书》对孟子生平都有明确的记载，本不该构成什么问题。可是，偏偏有人对孟子的生平产生疑问，本是事实确凿的问题，却有些专家学者，学术团体，孟氏族人，伪研孟者等，故意质疑孟子里籍不在邹城，更甚有些研究机构或所谓自吹自擂孟子文化大家，用商业思维自谋孟子文化，借研究机构、宗亲平台、拟行商之道、私谋个人、企业名利、搞圈子文化，甚至有些“伪专家妄想提出孟子思想和孟氏文化总部”要迁往他处。孰不知，这些现象纯属心术不正，或叫作虚求利。

在新时代的当下，只要是有点文化素养的国人都知道，孟子是战国中期的邹国(即春秋时期的邾国，战国时期的邹驺国，现在的邹城市)人，出生地在邹国马鞍山下的凫村，生年为“公元前年己酉”、卒年为“公元前年壬申”、寿年84。据统计，山东省孟姓人口约占全国汉族孟姓人口的26%，约在万左右，属于全国孟姓最多的一个省。这与孟子出生在邹城有绝对的关系。

邹城既是孟子的故里，也是孟母三迁所在地，更是全国各地孟氏族人心中的圣地，历代孟氏祖先在此生活又在这里长眠，有的也从这里近居各地，迁徙海内外，正如很多孟子后裔所说这里是孟氏的根，也是孟氏族人的魂之所系。国家级尼山世界儒学中心孟子研究院坐落于邹城，是海内外孟子研究专家学者的聚集地，邹城作为孟子思想和孟氏文化研究的“大本营”名正言顺，是名副其实的孟子研究总部！

邹城市位置图

上篇

一、实证求真研究孟子

孟子被称为“亚圣”，在中国思想史上占有举足轻重的地位。孟子的出生地在邹县，司马迁在《史记》中明确认定。孟子是邹国人(今山东邹城市)，这一观点在清代以前并没有产生异议。但是，由于历史上邹、鲁毗邻，疆界屡变，更兼孟母死葬于“鲁”等文献记载，后学者对“邹人”之“邹”，地属邹国还是鲁国理解不同，由此形成了对孟子籍贯究系邹国，还是鲁国郰邑的歧见。

孟子经义，《孟子·万章下》云：

“颂其诗，读其书，不知其人，可乎?是以论其世也。”

孟子认为在研究一部作品之前，需要先了解作者的人生经历与社会背景。钱基博近代国学大师，在《中国文学史》中也说：要想研究作者的思想，不能不研究作者的生活环境和时代，如果作者的生活环境不清楚，生平经历不了解，就盲目的进行解说，是一种废本治末的行为。同理，研究孟子理应研究孟子的生卒年月、出生里籍等生境及履历，要研究孟子所处的时代，要摆正研究孟子的心态，要接地气，不要妄加臆断，说三道四。

孟子被称为“亚圣”，在中国思想史上占有举足轻重的地位。孟子的出生地在汉代司马迁的《史记》上，已经是铁板钉钉了，所以，不论是哪路大咖，都要以时代为背景，以田野史事为依据，以实学求真为准绳来研究孟子。时至今日，孟子地位的彪崇，有的学者根据《孟子》一书提出孟子乃鲁国人的说法，还有·····。本人多年